Zuerst das "Hosanna" (= bring doch Hilfe), der Jubel der Menschen, als Jesus auf dem Esel nach Jerusalem einzieht  ....

und dann der Verrat und die Verhaftung ....

In der Liturgie des Palmsonntag steckt die ganze Bandbreite:

Die Feier beginnt meist vor der Kirche mit der Segnung der Palmzweige, die die Gläubigen dabei haben. Der Einzug Jesu in Jerusalem vor dem Passahfest wird nun verdeutlicht durch das Hören dieses Evangeliums und die anschließende Prozession mit Hosanna-Gesang, die in die Kirche führt.

Nun beginnt die eigentliche Hl. Messe, bei der sich ab dem Tagesgebet die Stimmungslage ändert. Als Evangelium wird die Leidensgeschichte Jesu - die Passion - in verteilten Rollen vorgetragen. Sie beginnt mit dem Passahmahl und endet mit der Grablegung Jesu.

Mit dieser Messfeier beginnt die Heilige Woche.

Das "Oster-Triduum" oder auch "Triduum Sacrum" von Gründonnerstag bis zur Osternachtsfeier ist der Höhepunkt des Kirchenjahres.

Mit dem Gründonnerstag ist die Fastenzeit beendet, die "österlichen drei Tage" beginnen mit der Feier der Messe vom letzten Abendmahl und die Liturgie an diesen Tagen ist in vielen Teilen anders als gewohnt.

Der erste Schlüssel zum Verständnis dieser vermeintlich rätselhaften Liturgie lautet: Die heiligen drei Tage sind in Wirklichkeit nur ein einziger Tag – und ein einziger Gottesdienst. Alles, was zu fehlen scheint, wie etwa Schlusssegen oder Begrüßungsworte, erklärt sich damit. Es handelt sich um ein Hochfest und damit sozusagen um die längste Messe der Welt, die drei Tage umfasst. Trauer und Freude in einem Gottesdienst sollen eines deutlich machen: Das Leiden und die Auferstehung Christi sind zwei Seiten desselben Heilsereignisses. (Quelle: katholisch.de)

Am Vormittag des Gründonnerstag werden in der "Chrisam-Messe" in den Bischofskirchen die heiligen Öle geweiht: der Chrisam für die Salbung nach der Taufe, für die Firmung, die Weihe des Bischofs und des Priesters, auch für die Weihe von Kirchen und Altären; das Katechumenenöl für die Salbung vor der Taufe; das Krankenöl für das Sakrament der Krankensalbung.

Der Karsamstag ist der Tag der Grabesruhe. Hier finden keine Eucharistiefeiern statt.

Das Allerheiligste, das am Gründonnerstag aus dem Tabernakel im Altarraum an einen anderen Ort gebracht wurde, wird an diesem Tag wieder zurück in den Tabernakel übertragen - Übertragung des Allerheiligsten.

Der Karsamstag ist noch ein Trauertag, doch dieses Ritual ist schon die erste Vorbereitung auf das, was in der kommenden Nacht gefeiert wird.

Die Feier der Osternacht ist der Höhepunkt und gilt im Kirchenjahr als "Nacht der Nächte".

Sie beginnt mit der Lichtfeier auf dem Platz vor der Kirche. Der Prister segnet das Osterfeuer  und entzündet daran die Osterkerze, bevor sie in einer Prozession in die dunkle Kirche getragen wird mit dem Liedruf "Lumen Christi - Deo gratias". Dort verteilen die Messdiener das Osterlicht an alle Gläubigen. Während die Kirche nur von Kerzenlicht erhellt ist, singt der Priester oder Kantor das Osterlob "Dies ist die Nacht ....".

Im Wortgottesdienst hören wir zunächst Lesungen aus dem alten Testament die verkünden, wie sich Gott von Anfang an den Menschen angenommen hat. Dann erklingt das Gloria, dabei läuten die Glocken, die Orgel ertönt und die Messdiener schellen, das Licht wird angeschaltet - freudige Zeichen der Auferstehung. Nach den Lesungen aus dem neuen Testament erklingt das erstemal seit Aschermittwoch das Halleluja bevor im Evangelium die Osterbotschaft verkündet wird.

Nach der Predigt beginnt die Tauffeier. Die Heiligen werden als Fürsprecher bei Gott angerufen und das neue Taufwasser wird gesegnet. Mit diesem werden die Weihwasserkessel in der Kirche neu befüllt.

Die Gläubigen erneuern ihr Taufversprechen und ggf. findet auch eine Taufe statt.

In der Eucharistiefeier wird die große Danksagung deutlich. Dies drückt sich in der Feierlichkeit und dem Gesang aus.

Gehet hin in Frieden, Halleluja, Halleluja - Mit diesem Ruf endet diese symbolträchtige Feier.